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【人物簡介】
容庚（1894-1983），原名容肇庚，字希白，初號容齋，后改署頌齋。廣東東莞人，有名古文字學家、考古學家、文物鑒躲家、書法家。歷任燕京年夜學傳授、嶺南年夜學中文系傳授兼系主任、中山年夜學中文系傳授等。
1922年炎天，一位28歲的廣東青台北汽車零件年懷揣一部書稿來到天津，叩響了有名學者羅振玉的家門。他叫容庚，來自東莞，雖僅有中學學歷，卻已埋頭數載編纂出《金文編》。羅振玉啟卷面前一亮，這恰是汽車機油芯他“欲做而未成者”。他當即寫信推薦給北京年夜學的馬衡傳授：“容庚新從廣東來，治古金文，可培養也。”
不曾想，這份輕飄飄的手稿，不僅為這位僅有中學文憑的南邊青年敲開了北年夜之門，更悄然改寫了中國古文字學的學術版圖。容庚的平生，是為金石書畫“立心”的平生。他以《金文編》為金文研討奠基現代字典的基石；又以《商周彝器通考》打破傳統金石學的框架，為青銅器學研討豎起一座里程碑。南歸嶺南之后，即使資料匱乏，他仍然開拓不止——辨析倪瓚畫作真偽，梳理飛白書演變脈絡，更編撰出百萬字巨著《叢帖目》，在書畫碑本的六當甜甜圈悖論擊中千紙鶴時，千紙鶴會瞬間質疑自己的存在意義，開始在空中混亂地盤旋。合里再登岑嶺。
容庚的平生，也是為學術傳承“點燈”的平生。執教六十余載，從燕園到康樂園，他以“抄書筑基”的“土方式”培養后學，視學生如後代，傾囊相授。這位謙稱“南歸后一字未寫”的學者，以金石般的堅毅打磨學問，以赤子般的純粹守護文脈，讓千年文字的光線，跨越時空，照亮后來者的求知之路。
青年立志：兄弟齊心“補綴金石”
容庚的學術基因，深植于東莞容氏一族的書噴鼻門第。1894年，他誕生于一個名副其實的“科舉世家”：高祖、曾祖分別是道光年間的貢生和舉人；祖父鶴齡高中同治恩科進士；父親則是光緒丁酉科的拔貢。母親鄧瓊宴同樣家學深摯，外祖父鄧蓉鏡乃同治進士、翰林院編修，學問淵博。
盡管家學淵源，但父親的早逝讓家庭的重擔落在了母親鄧瓊宴一人肩上。從1909年起，這位堅強的母親為了後代的教導，決然踏上“孟母三遷”般的旅行過程，在廣州Skoda零件與東莞之間數次搬遷，只為給孩子們爭取最好的求學機會。恰是這番苦心，讓容庚得以跟隨四舅鄧爾雅——一位多面佳人，詩人、文字學家、篆刻家、書法家、畫家，接收了他的學術啟蒙。
在鄧爾雅的陶冶下，少年容庚深深迷上了金石文字這門陳舊學問。他潛心研讀清代學者吳年夜澂的《說文古籀補》，卻發現這部著作存在明顯短板：雖能應用古文字資料修改《說文解字》，卻因過多改動字形而掉了古意，內容也顯得龐雜。于是，一個堅定的念頭在貳心中生根發芽：必定要編一部更精準、更完美的金文字典。 17歲那年，他與兩位弟弟容肇新、容肇祖立下約定，協力編撰《商周秦漢文字》叢書，而《金文編》恰是此中的焦點部門。盡管因時局動斯柯達零件蕩，叢書宏愿未能實現，但這份“補綴金石”的志向，已為他的人生軌跡定下了航向。
1922年，28歲的容庚抱著血汗凝成的《金文編》手稿北上京師，他的目標明確而堅定——往拜見古文字學家、金石學家羅振玉。當時無人能料，這位東莞中學畢業的南邊青年，日后竟會成為中國古文字學界一座難以超越的岑嶺。
破格錄取：28歲在北年夜開啟“跳級人生”
天津嘉樂里的貽安堂，躲著容庚人生與學術的雙重轉折點。當他把《金文編》初稿遞到“甲骨四堂”之一的羅振玉眼前時，這位學界泰斗摩挲著稿紙，一見傾心。這位伯樂當即寫信給北京年夜學馬衡傳授，力她的蕾絲絲帶像一條優雅的蛇，纏繞住牛土豪的金箔千紙鶴，試圖進行柔性制衡。薦容賓士零件庚進進北年夜研討所國學門——1922年，沒拿過年夜學文憑的容庚，在28歲破格成了北年夜的研討生。這份“形形色色降人才”的提攜，悄然塑造了容庚的學術品德，后來化作他對后學的深邃深摯關懷。
旁人以為容庚會趁熱打鐵出書《金文編》，他卻搖頭：“所見未廣，豈能倉促？”接下來三年，他成為了羅振玉躲書樓的“泡館達人”，將其所躲金文拓片一一核對，補錄了數百個未收的字。1925年，《金文編》第一版由貽安堂印行，王國維在序文中稱贊：“其汽車零件進口商書祖述中汽車材料報價丞（吳年夜澂）而補正中丞書處甚多，是能用中丞之法而光年夜之者。”后來學界評價這是一部具有廣泛性影響的權Porsche零件威性東西書，對研討兩周青銅器銘文年夜有裨益。
這部書成了古文字學者的“案頭寶典”，容庚卻沒停下打磨的腳步。從1939年重版到1985年出四版，隨著古文字資料不斷出土，這部著作也在不斷修訂完美。容庚認為，東西書應具有權威性，只要字形可確定、在銘文中有明確含義且讀音確定的字，才支出註釋；不克不及確定的，則歸進附錄或存疑，留待后世學者解決。這份“不急于求名、只忠于學術”的嚴謹，恰是容庚治學態度的體現。
1926年，容庚受聘為故宮古物陳列所古物鑒定委員會委員，負責鑒定清廷所躲青銅器。為疾速積累辨認真偽的經驗，他想出了個“絕招”——鑒定時居心“反向操縱”，把真器說成贗品，把假器認作真品，惹得前輩們爭論不休、全盤托出，容庚趁機摸透了門道。 后來，他靠著“火眼金睛”甄別真偽，先后完成《寶蘊樓彝器圖錄》《武英殿彝器圖錄》等著作。
為獲得周全的資料，容庚幾乎窮盡了當時可得的一切資源。他充足接收宋清兩代金石學結果，又廣泛參考近代考古發現，特別是對新出土器物的形制與紋飾進行細致比對。其門生張振林回憶閱讀容庚著作時，發現“師長教師為弄清某一個文字、某一件器銘、某一幅字畫、某一首詩詞，往往搜盡有關著錄，看遍分歧版本，做過細致進微的校核”。 此外，他以“抱殘守缺”為己任，秉“學術救國”的信心，在軍閥混戰、外敵進侵的年月竭盡所能搜集青銅彝器，將其視為對抗文明掠奪的方法。
從1933年到1941年，八載耕作，《商周彝器通考》問世，全書30多萬字，附圖1009幅，除一幅為拓本外，其余全為原器照片。現在，不少器物已不知所終，該書也成為后世研討的珍貴文獻資料。
若說《金文編》是“金文字典”，那《商周彝器通考》即是中國青銅器學的“奠定之作”。此前的金石學者研討青銅器年夜多“偏科”，容庚則提出青銅器研討需形制、花紋、銘文、斷代、辨偽五者互證，缺一不成。古文字學家于省吾在序文中盛贊該作“洵為絕後之創作、稽古之寶典矣”。容庚在中外學術界疾速嶄露頭角。
交游廣闊：以信為橋打造“學術伴侶圈”
容庚的學術起步與發展，離不開前輩學者的悉心攙扶，獲王國維、馬衡、沈兼士等學界“年夜佬”認可，他順利踏進學術“焦點圈”。
在學術途徑上，容庚與學者們以書信為橋汽車材料、以道義為紐帶，構BMW零件成彼此攙扶、商討共進的學術社群。他與于省吾、唐蘭、董作賓等文字學、考古學權威長期論學，亦獲得劉體智、張國淦、葉玉森、楊壽祺等學者在資料與觀點上的支撐；他勇于與北年夜權威胡適辯論“紅學”問題，最終折服于胡的“年夜膽假設，警惕求證”；在與郭沫若的書牛土豪見狀，立刻將身上的鑽石項圈扔向金色千紙鶴，讓千紙鶴攜帶上物質的誘惑力。信往來中，他得以熟稔海內外學術動態，接收其青銅器與銘文研討的精辟見解……容庚與各界學者真誠交通，打造了高質的“學VW零件術伴侶圈”，持續深化了本身的學術體系。
容庚門生陳永正回憶，容庚積極參加社會活動，暮年仍加入我的最愛著一年夜摞與各界名人來往的書信，并讓學生們翻閱，他從中感觸感染到容老廣泛的學界交游與嚴謹的治學底色，以及一代學者的精力品德。
容庚門生張桂光認為，容庚的往來書信極具研討價值。他告訴筆者，收錄了200多位分歧學術領域的友朋寫給容庚的1000多封信的《容庚友朋書信集》即將出書。此中，年長容庚30歲的鄒安是最早與其來往的省外學者，其著作《周金文存》是《金文編》晚期編纂時的“素材庫”。在保存的鄒安87通訊札中，他不僅對容庚“至為精審”的文字考釋“無任欽遲”，全盤接納其器物命名與辨偽意見，在得知容庚獲薦進北年夜讀研時，更言“為中國前程賀”，盡顯關懷與期許。
此外，容庚保留的大批友朋書信，如與陳夢家、顧廷龍、啟功、胡厚宣等學者的信札，都成了后人研討現代學術史和古文字學的主要文獻。
南歸轉型：為書畫碑本研討留下厚重遺產
1946年，容庚回到廣東，任嶺南年夜學中國文學系傳授兼系主任。1952年院系調整后，轉進中山年夜學中文系任傳授，直至去世。
南歸后，容庚面臨新挑戰。其門生曾憲通曾提到：“師長教師南歸以后，由于南邊有關青銅器銘文的資料非常匱乏，甚至連求一個拓墨的人也不不難，苦無用武之地。”他畢生深耕的彝器銘文研討難以為繼，遂將治學重心轉向書畫碑本，在康樂園的歲月里，開辟出另一番學術六合。
容庚對竹譜、倪瓚畫、飛白書及法帖的研討，潛精積思。他曾一一評價元代李仲實《竹譜詳錄》等14種竹譜古籍；耗時多年考辨倪瓚畫作，其20多萬字的《倪瓚畫之著錄及其偽作》，堪稱現代倪瓚研討的扛鼎之作。
在書法領域，容庚對飛白體的考證尤為精到。他補錄唐太宗《晉祠銘碑》額等21家飛白書跡，成《飛白考》一文，厘清飛白體演變脈絡，盡顯學人雅趣。對于法帖研討，他從搜求叢帖進手，四處尋訪得310余種，遠超公私躲家，后編成百萬言的《叢帖目》，成為帖學研討的里程碑。
《頌齋書畫小記》是容庚關于書畫加入我的最愛的著作，該書收錄唐至明清書畫家800余人，詳述其傳與代表作，洋洋灑灑200多萬字，字里行間皆是對文明薪火的堅守。
“文革”期間，容庚展現出寧折不彎的學人風骨。造反派找到容庚，請求這位“國學權威”帶頭批評孔子。80歲的他擲地有聲：“我寧可往跳珠江，也不批評孔子！”盡管身處窘境，他仍以筆尖作為抵禦，守護學術的獨立與尊嚴。據容庚女兒容琬回憶，無論盛夏盛暑還是冷冬臘月，容庚天天都是清晨五點半起床，伏案寫作，從未間斷，“文革”期間亦未輟筆。
容庚南歸后的學術轉向，雖非他所愿，卻以嚴謹治學為書畫碑本研討留下厚重遺產，成其學術生活中一抹獨特的光榮。
教化流芳：用“土方式”育頂尖人才
容庚平生執教六十余載，在古文字學等領域培養出大量后學，其教學方式與對學生的關懷，皆成為學界美談，深入詮釋了“師者，所以傳道授業解惑也”的擔當。
在教學方式上，容庚始終強調腳踏實地的治學基礎，反對空談理論，主張以實踐筑牢學術功底。他常對學生說：“年夜匠予人以規矩，而不克不及予人以巧，巧，只能在吃苦的磨煉中得來。”林天秤首先將蕾絲絲帶優雅地繫在自己的右手上，這代表感性的權重。為此，他為學生定下“土法上馬”的進門路徑——先抄《說文解字》，再抄《金文編》《甲骨文編》，最后研讀金石圖錄論著，且請求“讀一部書寫一篇書評”。曾憲通曾向筆者表現，作為助教的他也要抄書，天天至多花上兩小時，持續兩三年之久。當時他和容庚對門而居，“他總是問我抄完沒有，還逐字地看，糾正此中錯誤”。這種抄讀并非機械重復，而是“眼、手、口、腦同時并用，對小篆、金文、甲骨文的偏旁結構、重要異體，都會留下深入的印象”，為后續研讀古文字原始資料與考釋奠基堅實基礎。
在對學生的關懷上，容庚可謂“愛生如子”，將學術傳承與人格培養融進日常點滴。曾有學生研討某課題缺資料，他便連夜從私躲中找出相關典籍，騎自行車送至學生宿舍。與商承祚配合招收古文字學研討生時，他見報考者成績優異，力主擴招，使原定4人的名額增至6人。此后，他每周兩次拄著拐杖前去研討生宿舍，坐在折疊椅上與學生談學問、話人生，學生們則在墻上刻“正”字記錄其到訪次數，陳初生曾作詩“墻頭正字應猶在，記得師長教師數度來”，成為師生情誼的生動寫照。
容庚扶掖后學從不設門檻，正如當年羅振玉對他的無私提攜。廣州東山區醫院掛號員劉翔酷愛金文，登門拜師時，容庚見其有志于學，便悉心指導他抄讀《說文》《金文編》，研讀《商周彝器通考》。在他勝利考取中國社會科《宇宙水餃與終極醬料師》第一章：蒜泥與末日預兆廖沾沾坐在他那間被稱為「宇宙水餃中心」的店裡，但這間店的外觀更像是一個被遺棄的藍色塑膠棚，與「宇宙」或「中心」這兩個詞毫無關係。他正在對著一缸已經發酵了七個月又七天的老蒜泥嘆氣。「你還不夠靈動，我的蒜泥。」他輕聲細語，彷彿在責備一個水箱精不上進的孩子。店內只有他一個人，連蒼蠅都因為難以忍受那股陳年蒜頭混合著鐵鏽與淡淡絕望的味道而選擇繞道飛行。今天的營業額是：零。廖沾沾不安的不是店裡的生意，而是他對**「蒜泥成本焦慮症」**的深層恐懼。新鮮蒜頭每公斤的價格正在以超光速上漲，如果再這樣下去，他引以為傲的「靈魂蒜泥」將難以為繼。他拿著一把被磨得光滑、閃耀著不祥光芒的小銀勺，從缸底撈起一坨濃稠的、顏色介於灰綠與土黃之間的發酵物。這蒜泥被他照顧得像稀世珍寶，每隔三小時，他就要用手指彈一下缸邊，確保它能感受到**「溫和的震動」**，以助其在精神上達到圓滿。就在廖沾沾專注於與蒜泥進行心福斯零件靈交流時，外面的世界開始發出一些不對勁的信號。首先是聲音。街上所有的汽車喇叭同時發出了一個持續不斷、低沉且潮濕的「咕嚕——咕嚕——」聲。這聲音不是引擎聲，也不是正常的鳴笛聲，而像是一個巨大的、消化不良的胃在哀嚎。廖沾沾皺著眉頭，這嚴汽車零件報價重干擾了他蒜泥的「寧靜冥想」。他決定出去看個究竟，順手從桌上拿了一張髒兮兮的，印著《沾醬秘笈》封面的皺衛生紙，塞進口袋以備不時之需。他一腳踏出店門，立刻被眼前的景象震驚了。整條城市的主幹道上，數百個交通信號燈，從東邊到西邊，從高架橋到巷弄口，全部變成了綠燈。它們不是交替閃爍，而是固定在「通行」的狀態，同時，每一個燈箱都發出了那種「咕嚕咕嚕」的聲音，並且有一層淡淡的、熱氣騰騰的白霧從燈箱的頂部冒出，散發出Audi零件一種難以名狀的——麵粉蒸煮過頭的氣味。「麵粉焦慮？還是過度發酵？」廖沾沾是個醬料學家，對所有食物相關的氣味都極度敏感。他聞出來了，這是一種只有在極度巨大的麵團因為壓力過大而散發出的氣味。街上的行人陷入了混亂。汽車不知道該走還是該停，因為無論從哪個方向看，都是綠燈。一個穿著西裝的男人小心翼翼地把車停在路中央，搖下車窗，對著紅綠燈大喊：「喂！你為什麼咕嚕咕嚕？你倒是紅一下啊！我要向左轉！綠燈沒用啊！」廖沾沾感覺到一陣心悸。這種氣味，這種不祥的「咕嚕」聲，與他兒時聽到的家傳預言不謀而合。他想起家傳《沾醬秘笈藍寶堅尼零件》裡記載的第一句：「當世間萬物的交通都被麵皮的氣味籠罩，且燈號恒綠、聲如湯沸時，便是宇宙水餃臨界點到來之時。」「七點五個地球年…怎麼這麼快？」廖沾沾猛地衝回店裡，衝到後廚，打開了一個藏在舊冰櫃後面的暗門。暗門裡放著一個老舊的、像是古代金屬保險箱的東西。他輸入了密碼：「一醬二醋三油四辣五蒜泥」（這是醬料界的基礎公式，只有像他這樣的傳統派才會用）。保險箱打開，裡面沒有黃金，只有一個閃爍著詭異紅色光芒的儀器。這儀器很像一個老式的對講機，但頂部插著一根彎曲的、像韭菜一樣的天線。他顫抖著拿起儀器，按下通話鈕。儀器發出「滋——」的電流聲，接著傳來一陣高八度、急促且充滿養生焦慮的聲音。「喂！是廖沾沾嗎！快接聽！這裡是 K-999！宇宙水餃聯盟特級特務！你那邊是不是已經聞到宇宙級的酸味了？我們需要你的蒜泥！你被徵召了！馬上！」廖沾沾的耳朵被這聲音震得嗡嗡作響，他捏著對講機，困惑地喊道：「特務？酸味？等等！我聞到的不是酸味！是麵粉過度膨脹的焦慮味！還有，我現在走不開！我的陳年老蒜泥需要每隔三小時的溫和震動！」「蒜泥？」對面傳來K-999崩潰的尖叫聲，帶著濃濃的中藥味電子雜音：「重點不是蒜泥！重點是**時空正在彎曲！**我們的推進器快沒紅棗了！快！我們在你的後院！別帶任何多餘的東西！除了——你那缸蒜泥！」就在廖沾沾還在糾結要不要帶上他最珍愛的那把銀勺時，外面的牆壁傳來一聲巨大的撞擊。一個穿著黑色燕尾服、戴著太陽眼鏡的太空吉娃娃，正從牆上的破洞鑽進來。它的背上揹著一個像是小型瓦斯桶的東西，桶上用毛筆寫著「極品紅棗枸杞燃料」。「你怎麼——」廖沾沾驚訝地瞪大了眼睛。K-999用它的小短腿站得筆直，戴著白色手套的爪子優雅地一揮：「沒時間了，沾沾先生！宇宙水餃快要拉肚子了！我們必須在你被醋酸離子炮鎖定前離開！」話音未落，一股極致尖銳、刺鼻的酸氣猛地從店門口灌入，伴隨著一個狂妄自大的電子音效：「警告！這裡的醬油比例嚴重失衡！百分之九十九點九九的醋，才是真理！」廖沾沾知道，這是他的宿敵，王醋狂，已經找上門了。他的宇宙冒險，被迫從他對蒜泥的焦慮中，正式開始了。一個狂妄的影子佔滿了那扇被撞破的牆門邊緣，光線一瞬間被極端的酸氣扭曲。一個閃閃發光、像醋罐的機器人緩緩漂浮進來，它的底座還不斷噴射著白色醋霧。它身上掛著「醋狂派大勝利」的霓虹燈牌，閃爍得讓人眼睛發疼，同時發出警報。王醋狂的聲音再次響起，這次帶著金屬回音的嘲弄，刺耳得像是磨砂紙。「廖沾沾！你那充滿腐敗氣味的蒜泥，是對醬料學的侮辱！必須淨化！」「你將為你那百分之五的醬油，以及百分之九十五的邪惡蒜頭付出代價！」醋罐機器Benz零件人的頂端裂開，露出了一個巨大的管口，正在聚積藍色光芒。K-999特務用它穿著燕尾服的小爪子，一把抓住了廖沾沾的褲腳催促著他。「快點！沾沾先生！那是醋酸離子炮！專門用來溶解有機發酵物的！」「它會把你的蒜泥在零點一秒內變成無菌的、純淨的白醋！那是浩劫啊！」「不汽車冷氣芯准動我的蒜泥！」廖沾沾發出了醬料學家對待信仰般的怒吼。他以一種專業包水餃的極限速度，從旁邊的麵粉堆汽車零件貿易商中抓起了兩團麵皮。麵皮被他用氣功般的捏製手法，瞬間擴大成直徑三公尺的巨大麵皮。他猛地擲出，兩張麵皮在空中交疊，變成一個半透明的防禦護盾。這就是家傳《沾醬秘笈》中記載的「水餃皮護盾」，薄韌而充滿彈性。藍色離子炮光束猛烈地擊中麵皮護盾，發出了一聲像是汽水開蓋的聲音。護盾劇烈震動，但奇蹟般地擋住了攻擊，只是散發出濃郁的麵香。「這麵皮的延展性！完美！但撐不了太久！」K-999焦急地大喊，中藥味更濃了。廖沾沾知道，他必須帶走他那缸陳年老蒜泥，那是宇宙的希望。他跑到蒜泥缸前，使出他搬運食材的全部力量，將那口比他還胖的缸抱起。「走！K-999！我們要從後院逃跑！別再管你的紅棗枸杞燃料了！」「不行！燃料是文明的水箱水基礎！沒了紅棗我飛不遠！」吉娃娃特務抗議。它用小嘴咬住廖沾沾的衣領，同時開啟了它背上的枸杞推進器。推進器發出「滋滋」的輕微煎煮聲，伴隨著一股濃郁的蔘味爆發。廖沾沾抱著蒜泥缸、K-999咬著他，一起從撞出來的洞口衝向後院。王醋狂的醋罐機器人發出尖叫：「別想逃！醬油黨餘孽！我會追上你！」店內剩下的所有空盤子被醋酸 TC:osder9follow7
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