□黃高鋒
二十世紀以來的河南文學，涌動著一股或隱或現的鄉土文學創作潮水。從二十世紀二十年月的徐玉諾、馮沅君、尚鉞，到三四十年月的師陀、姚雪垠、蘇金傘、豐村等，鄉土主題成了貫串河南古代作家創作的一個主要主題。尤其是師陀，他是河南古代鄉土文學的集年夜成者，代表了河南古代鄉土文學的最高成績。河南古代鄉土文學在題材范圍的拓展、磨難主題的深化、人物抽像的塑造、表達方法的立異等方面，為中國古代鄉土文學的成長作出了積極進獻。新中國成立后，以李凖、段荃法、南丁、張有德等作家為代表，對華夏鄉村重生活的書寫，促使河南今世鄉土文學浮現出新的景象。尤其是李凖的《不包養網克不及走那條路》《李雙雙小傳》等作品，讓他成了這一時代的代表性作家。改造開放之后的二十世紀八九十年月，河南作家的鄉土文學創作如雨后春筍般不竭涌現，浮現出“井噴”的成長包養網價格態勢。張一弓、喬典運、李佩甫、閻連科、劉震云、周年夜新、劉慶邦等作家的創作，首創了河南今世鄉土小說創作新局勢，為“華夏作家群”的突起作出了主要進獻。李佩甫以《羊的門》《性命冊》等一系列作品為代表，為河南今世鄉土文學創作舉起了年夜旗。河南今世鄉土文學向多元化、縱深化標的目的成長，在題材內在的事務和藝術方式上不竭豐盛拓展，走向了更遼闊的思惟和藝術世界。
二十世紀以來，河南作家熱衷于鄉土文學題材創作。鄉土是他們生于斯、長于斯的處所，也是他們最熟習的精力家園，是他們的“精力臍帶”。他們的創作具有激烈的“鄉土情結”，多元的鄉土書寫景致中傳遞出復雜的鄉土情懷，浮現出光鮮的“鄉土”特征。
新時期召喚更多能反應時期成長的鄉土文學經典。就鄉土文學而言，真正稱得上時期經典的精品力作并未幾。以茅盾文學獎為例，茅盾文學獎至今已評選了十一屆。有人專門做過統計，前八屆茅盾文學獎獲獎作品中觸及寫鄉土的小說順次是：《許茂和他的女兒們》《芙蓉鎮》《黃河東流往》《平常的世界》《白鹿原》《紛擾之秋》《秦腔》《額爾古納河右岸》《湖光山色》《你在高原》《天行者》《蛙》《一句頂一萬句》。這些作品或將眼光投向汗青深處，追蹤關心舊日的“鄉土”，或將筆觸伸向都會，在城鄉對比中書寫。第九屆、第十屆茅盾文學獎獲獎作品中，包養網李佩甫的《性命冊》可謂是近年來中國今世鄉土敘事的一部力作。但作品對鄉土的論述，更多將眼光投向了二十世紀的后半個世紀。可喜的是，在第十一屆茅盾文學獎獲獎作品中，河南作家喬葉的《寶水》，以細膩的筆觸和奇特的思慮表示出了當下鄉土中國的時期劇變，是一部反應新時期“漂亮村落”扶植的長篇小說力作。但總體而言，進進二十一世紀，尤其是當下，實時、敏捷反應新時期鄉土題材的經典作品并不是良多。是什么緣由招致了當下文壇鄉土文學經典的匱乏？
賈平凹曾指出，“當今身居都會的作家，堵截了與鄉土的聯絡接觸，無法觸及底層國民生涯的悲歡離合。即便是出生鄉村的作家，進進名利場，闊別了鄉土，垂垂“小姐，你醒了？有丫鬟給你洗漱。”一個穿著二等侍女服的丫鬟拿著梳妝用品走了進來，笑著對她說道。淡化了底層認識”。鄉土經歷的缺掉，成為今世作家創作鄉土文學的“致命傷”。
河南構成了奇特的華夏鄉土文明。以後，河南周全推動村落復興的鑼鼓已擂響。面臨新時期的“山鄉劇變”，河南作家在發明新時期鄉土文學經典方面，具有後天的地輿上風、經歷上風和文明上風。
若何發明新時期河南鄉土文學經典？河南作家應重點在五個方面用力。一要重視向時期深處挖掘。河南作家要更多地“走出往”“俯下身”，經由過程深刻下層采風、調研、掛職、體驗，以補充鄉土經歷的缺掉。將眼光投向更遼闊的華夏鄉土年夜地，用文學之筆往記載巨大實行中涌現出的新人物、新故事、新風氣，往展示華夏汗青之美、江山之美、文明包養行情之美，抒寫華夏兒女奮斗之志、發明之力、成長之果，全方位全景式展示新時期的精力景象。在這方面，喬葉的《寶水》無疑作了創作示范。二要善于書寫鄉地盤域景致。無論是福克納筆下的“約克納帕塔法”，仍是馬爾克斯筆下的“馬孔多小鎮”，無論是沈從文筆下的“湘西世界”，仍是莫言筆下的“高密西南鄉”，都早已成為作家摸索文學世界的一個支點。鄉土是一個有用的創作支點。自二十世紀八十年月以來，劉慶邦的“豫東平原”、周年夜新的“南陽盆地”、閻連科的豫西“耙耬世界”、劉震云的豫北“延津家鄉”、李佩甫的豫中“綿羊地”、墨白的“潁河鎮”等，都是對華夏地區鄉土的多彩書寫。等待更多的河南作家以“鄉土”為支點，構建今世華夏鄉土文學新輿圖。三要精于表示人的心坎世界。以創作鄉土題材見長的河南古代作家師陀，就善於描摹世態情面，描繪社會風習，善于表示人物的心思狀況。創作新時期河南鄉土文學，要重視描述人世氣、炊火味，寫出醇厚的鄉土味。四要勇敢尋求藝術立異。作家要積極在文體、題材、主題、藝術伎倆等方面停止豐盛和開闢。梁鴻的《中國在梁莊》，經由過程口述實錄、現場查詢拜包養訪等方法，以非虛擬文學的方法，講述了村落內涵的保存狀況。五是作家應該才、膽、識、力兼備。清代文學家葉燮以為，“人無才則心思不出，無膽則翰墨萎縮，無識則不克不及取舍，有力則不克不及獨樹一幟”。才、膽、識、力，是葉燮從客觀方面闡述詩歌創作的術語，指作家停止創作必需具有的客觀前提。文學經典集特性、典范性、威望性于一身，具有極高審美價值。創作新時期鄉土文學經典并非易事，是對今世作家胸襟、素養、見識、功力的綜合考驗。