摸索逝世亡的誘惑力：克蘭西·馬丁著《若何不自殺》簡評
作者：戈登·馬里諾 著 吳萬偉 譯
來源：譯者授權儒家網發布
勵志類圖書市場充滿著《若何戰勝憂郁》或許《若何真實》之類標題。這里有一本新書克蘭西·馬丁著《若何不自殺：自殺心思描寫》（2023）。
這本書基礎上是自傳，獨一無二的研討拼接了對歷史上良多有名自殺案例的剖析，也有對廣泛的哲學文獻所做的干脆爽利的評論，觸及休謨、叔本華、尼采、弗洛伊德、加繆等包養網VIP人以及若干釋教圣徒的自殺見解。
“逝世亡的誘惑”幾乎在作者的記憶之初就一向存在。6歲的時候，他初次嘗試想讓本身消散，包養網推薦就是居心將三輪車沖著包養一個月飛逝而來的公交車騎了過往。他回顧了制訂的計劃和準備實施的細節：“我閉上眼睛沖到街上。狂按喇叭。我不了解公交車能否真的撞上了我，可是成年人一陣慌亂的騷動，我還在人行道上。他們送我上學，我無缺無損。”在過往，心思剖析師并不信任年輕的孩子會有自殺傾向，但他們的觀點已經發生了變化。馬丁躲躲閃閃地應用撞公交車的舉動來闡明這個要點：他是怪短期包養異者群體的一員，他們生成有一種沖動，急于離開這個剛剛闖進的世界。
無論是在率性倔強的少年和靦腆聰慧的青年時期，馬丁都極力在生涯中站穩腳跟。作為神經質的膽小鬼，他幾乎總是覺得本身是第三者。15歲時，他在得克薩斯州和兩個哥哥一路做利潤豐厚的珠寶生意。年夜把年夜把的金錢如瀑布般傾瀉而來，隨之而來的還有毒品可卡因和狂喜。除了毒品之外，20來歲的鉆石商人如酒神狄俄尼索斯般瘋狂酗酒，完整忘記昨天和今天，全日里紙醉金迷。與此同時，自殺的設法從來就沒有離開過馬丁，在他的腦殼里滴答作響就像個定時炸彈一樣。因為無法將本身綁在桅桿上，他經常始終如一地傾聽塞壬的歌聲，試圖依附各種八怪七喇的方式終結本身的生命，如從高樓跳下或應用栓狗繩上吊。總之，他嘗試了至多10次自殺。當栓狗繩斷裂或被人勸說從窗臺高低來后，他就屢次進進心思治療病房的治療階段。
雖然有屢次惡行和瘋狂舉動，馬丁依然擁有了不得的聰明和才幹等優勢，別的雄厚的經濟實力支撐也讓他不至于墮入生涯的窘境之中。刪失落細節捉住重點，馬丁辭往了珠寶生意的任務，考上了研討生台灣包養網并最終獲得哲包養價格ptt學博士學位。甚至到了此時及以后，在他擁有十分困難獲得的哲學傳授職位之后，他嘗試切斷風箏線的企圖依然沒有停下來。
懷疑論者能夠譏笑說，“得了吧，想殺了本身還不不難？馬丁的自毀行動不過是劇場扮演，不過是在呼喚救命罷了。”馬丁承認這些懷疑的公道性。“這問台灣包養網題是很公正，雖然能夠不是特別禮貌。”他寫到，那些嘗試自殺者“了解人們在詢問時隱含的意思是什么，我能給出的回應是，就像年夜部門工作一樣，自殺比表面看起來要更困難一些。另一個回應同樣像年夜部門工作一樣，就是年夜部門勝利的自殺在包養心得勝利之前都是實踐過屢次了的。”
最終，馬丁認定吹滅蠟燭的獨一的萬無一掉的方式是把腦袋打爆。他購買了兩把搶；他曾在珠寶行包養價格業任務期包養sd間，在上廁所的間隙把格洛克手槍（Glock）放進嘴里。他寫到，“我會永遠記得槍管那油膩的滋味和干凈的機器氣味通過喉嚨進進鼻腔的過程。” 這個動作馬丁做過良多次，簡直將其變成了一種儀式，但就是不克不及扣動扳機。幸運的是，掉敗讓他認識到如下事實：與逝世亡欲看相伴的還有同樣強烈的求生欲看，他依然想活在鬧哄哄的、喧囂嘈雜的世界。
除了逝世亡癡迷之外，馬丁在很長一段時間里還是個酒鬼，這一點連他本身都承認。兩次婚姻之所以解體都是因為他不克不及戒酒。他的首任老婆不愿意讓他探望孩子，除非她確定馬丁不再飲酒，這個事實讓他覺得悲哀發狂，他有這種感觸感染是有很好的來由的。在嗜酒者互誡協會 （Alcoholics Anonymous (1935年景立于american俄亥俄州, 總部設在紐約, 成立目標在以酒鬼幫酒鬼的方法, 鼓勵酒癮患者重建生涯—譯注）中有各種各樣的戒酒方法，好比禁售期、腳環、藥物檢測、參加長期和復雜的戒酒活動等。書中沖擊力最年夜的章節之一是“飲酒喝到逝世”，馬丁在此表達了對嗜酒者互誡協會的良多抉剔和埋怨，但也承認，假如沒有兄弟姐妹們的支撐，他能夠永遠沒有辦法開車經過炫酷的、洞窟般的酒吧而不進往喝一杯的，怎么能錯過一番安靜和快樂的享用呢？
加繆有句名言，“只要一個嚴肅的哲學問題，那就是自殺。”可是，在統一個文本中，加繆還觀察到自殺這樣的行為“是在心靈寧靜中做好準備的，是一門了不得的藝術。這人本身對此能夠一無所知。有一天早晨，他扣動了扳機或許跳了下往。[…]自殺的來由多得很。”最后，觸動一個人越過這座橋的經常是相對來說雞毛蒜皮的大事。對此，馬丁是贊同的。希爾維亞·普拉斯（Sylvia Plath）american詩人包養犯法嗎，american“自白派”詩歌海潮的代表人物。1963年，這位深陷精力創傷與感情危機的女詩人自殺離世，年僅31歲。—譯注）、年夜衛·福斯特·華萊士（David Foster Wallaceamerican小說家，1962年2月21日誕生于american紐約州伊薩卡，2008年9月12日自縊于家中。其在文學上極富有造詣。—譯注）或許安東尼·伯爾頓（Anthony Bourdain明星主廚、電視節目掌管人，于法國凱塞爾斯貝爾(Kaysersberg)一飯店的房間內自殺,享年61歲—譯注）等人的逝世亡工程背后有眾多的來由和動機。叔本華留意到，假如活著的苦楚遠遠超過存在的快樂時，親手奪往本身的生命沒有任何脆弱或非感性之處。同樣很明白的是，有人殺逝世包養合約本身恰好是要報復，或許在某些案例中是要證明，他們的英勇足以使其實施多年來一向威脅要采取的行動。
作為熱愛辯證法的人，馬丁認識到親手結束本身的生命有良多來由，但包養感情他補充說，同樣能夠包養價格有良多來由來禁止這種潛在的自殺沖動。在本書中—用高興的、親切的、坦懷相待的交談式口氣寫成—作者似乎一向在尋找一些話想與踏在刀鋒上的人說一說。
詩人和哲學家詹妮弗·邁克爾·赫克特（Jennifer Michael Hecht）在其很是說明問題的《活著：自殺史與反自殺哲學》（2013）中供給了反對終結本身性命的世俗論證，它提示我們認識到，集體自殺的壓倒性證據，以及這樣的自殺往往出現在家族中的事實。為此，她認為（除了令人惱火的不治之癥案例之外）自殺并非沒有受益者的犯法，有時候它讓人信任似乎是這樣的。是包養妹以，她溫和地呼吁絕看中的人要盡量嘗試活下來。
令人吃驚的是，他最基礎沒有說起赫克特的書。馬丁似乎贊同她的論證，尤其是當包養情婦他想到五個孩子，并為他們覺得擔憂之時。可是，或許因為在繩子盡頭的那些人凡是在自我冤仇的低溫火焰中燃燒，馬丁在品德說教和供給自我熬煎的更多東甜心花園西時很是謹慎。現在，馬丁包養站長已經進進第三次婚姻，加上他在堪薩斯城的密蘇里年夜學和印度的阿育王年夜學（Ashoka University）都有教書任務，有些兼顧乏術，是以，他謙虛地匯報說現在逝世亡愿看的糾纏少了些。雖然這般，作為虔誠的釋教信徒，馬丁很明白一切都處于流動之中，逝世亡的誘惑能夠輕易地再度光臨，因為釋教里就包含這樣一種信心，即人的意識不成能因為刀片或許熱水澡而輕易消解。
馬丁研討尼采多年， 對尼采的這句名言再明白不過：假如你的生涯中有個為什么，你就有個怎么辦的問題。可是，到了70歲時，你能夠遭受人生的三重打擊而被打爬下：經濟災難、疾病纏身和家庭糾紛。此時，包養sd為什么的問題能夠被打得稀巴爛。當那個旋風襲來時，不存在的誘惑或許比本書供給的內容要強烈得多。
因為馬丁撰寫自殺的話題已經行之豐年，他一向以內行的成分很是大方地指導那些信任生涯中除了熬煎和苦楚什么都沒有的可憐人。在最后一章，他為那些保存意志精神萎頓的人供給了長達40多頁的一系列直截了當的建議，可謂愛心滿滿，很是有效。好比，它幫助人們記住，嚴重的包養網單次抑郁能夠惹起我們喪掉時間視角，毒化我們的思惟，促使我包養管道們信任任何變化都是最基礎不成能的。提示你本身認識到“今天再殺逝世本身也不遲”，這樣能為你供給喘氣的渺小空間。世代傳誦的釋教建議是，不要因為覺得發急而驚慌掉措，相反要觀察你的感情，同時盡量不對感情做出判斷。此外，要進行一些體育鍛煉。（假如借用克爾凱郭爾的話，你能夠從任何問題上走開，所以走開，走啊，走啊，走開即可。）包養妹馬丁承認，抗抑郁藥物幫助他找到思慮人生的新角度。這本書的尾聲之后是長長的、發人深省的附錄“應對危機的東西”。
對于那些有著奧秘惱人的感觸感染，認定人生就是一場詛咒的人來說，《若何不自殺》是激動人心的、惹人進勝的讀物。馬丁是蘇格拉底協會的少數包養網站成員之一，也是技術高明的小說年夜師。他那了不得的描寫本領讓他能將抽象概念轉化為實實在在的活靈活現的東西。翻到最后一頁，我不得不對這本研討自我的書的最后和弦笑臉相迎，因為它們似乎體現了一本好書的精力，拍拍肩膀鼓勵一番。
馬丁揮手告別包養站長說，“或許我開始在學習若何活著了，即使不是若何活著，但至多開始不再包養女人想著若何自殺了。不是墮入多愁善感的情緒中而是了解一下狀況我們本身，了解一下狀況我們一路創造的這個世界。至多，我們現在還不想逝世失落。”
作者簡介：
戈登·馬里諾（Gordon Marino）：包養犯法嗎圣奧拉夫學院（St. Olaf College）哲學傳授和克爾凱郭爾圖書館主任，著有《存在主義救了我》，最新著作是《當今時代的克爾凱郭爾》。
譯自：Navigating the Lull osd包養f Death: On Clancy Martin’s “How Not to Kill Yourself” by Gord包養價格on Marino
Navigating the Lull of Death: On Clancy Martin’s “How Not to Kill Yourself” (lareviewofbooks.org)
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