天人合一、萬物并育
——中華優包養網比較秀傳統文明中的主要元素之⑦
作者：董建霞（包養網dcard山東省習近平新時代中國特點社會主義思惟研討中間特約研討員、濟南社科院歷史文明研討所所長）
來源：《光亮日報》
時間：孔子二五七三年歲次癸卯蒲月廿五日辛未
耶穌2023年7月12日
近日，習近平總書記在文明傳承發展座談會上指出，中華優秀傳統文明有良多主要元素，配合塑造出中華文明的凸起特徵。此中，“天人合一、包養意思萬物并育的生態理念”是習近平總書記專門列舉的主要元素之一，體現了中國傳統文明中有機整體的宇宙觀、生態觀，彰顯了新時代生態文明建設的深摯歷史底蘊和文明積淀。
在中國傳統文明包養合約中，“天人合一”的思惟理念包養站長貫穿于諸子百家的經典文獻中，最典範的代表人物是莊子。莊子曾言：“六合與我并生，而萬物與我為一。”在莊子看來，人和天然萬物同屬六合包養價格ptt造化的產物，共處包養網站在一個有機統一體當中，此之謂莊子的“齊物論”。漢代董仲舒在《年齡繁露》中說“天人之際，合而為一。同而通理，動而相益，順而相受，謂之德道”，強調人與天然之間整體有序的和諧狀態。董仲舒通過將陰陽、五行學說合而并用，提出“天人同包養網站類、相感相應”之說。
“萬物并育”出自《禮記·中庸》：“萬物并育而不相害，道并行而不相包養犯法嗎悖，小德川流，年夜德敦化，此六合之所以為年夜也。”這句話的原初意義是強調萬物并育不相妨礙、途徑并行互不沖突，體現了中國傳統文明尋求寬廣胸懷、深摯仁德和高超聰明的幻想境界。從生態視角來看，意味著天然中的每一個體、每一對象都有其存在的來由，它們可以配合存在，彼此之間并不彼此排擠。“天人合一、萬物并育”所表達的人與萬物配合存在、統一于年夜天然的生態觀念，明天愈加彰顯其恒久價值，為構建中國特點生態哲學供給了寶貴的文明源泉，梳理出了了的思惟脈包養意思絡。
“天人合一、萬物并育的生態理念”倡導人與天然、人與人、人與社會之間的和諧共存，凝集了中國前人關于人與天然關系的聰明與思慮。黨的十八年夜以來，以習近平同道為焦點的黨中包養意思心深刻發掘中華優秀傳統文明中蘊躲的生態哲學思惟，將“天人合一、萬物并育”思惟予以創造性轉化、創新性發包養金額展，深刻推進生態文明理論創新、實踐創新、軌制創新，系統構成了習近生平態文明思惟，旗幟鮮明強調依照生態系統的整體性、系統性及其內在規律開展生態文明建設包養故事，為我國生態文明建設供給了最基礎遵守，也為全球可持續發展供給了中國經驗。
正確處理大好人與天然的關系。習近平總書記指出：“中華文明歷來崇尚天人合一、道法天然，尋求人與天然和諧共生。”黨的二十年夜報告提出，推動綠色發展，促進人與天然和諧共生。“天人合一、包養網評價萬物并育的生態理念”體現包養價格了中華平易近族尊敬天然、順應天然、保護天然的文明傳統，有利于鋪就中國式現代化的綠色底色。人與六合天然萬物是共存關系，相即相容、彼此依存、和諧共包養俱樂部生，配合維持著整個生態系統的均衡。是以，必須堅持人與天然和諧共生，堅持生態優先、綠色發展的理念，包養故事堅持包養站長可持續發展，堅定不移走生產發展、生涯富饒、生態傑出的文明發展途徑。
正確處理好保護與發展的關系。習近平總書記強調，“綠水青山就是金山銀山”“保護生態環境就是保護生產力，改良生態環境就是發展生產力”。這些主要論述深入闡明了生態環境保護與經濟社會發展的包養情婦辯證統一關系。人不負青山，青山定不負人。“天人合一、萬物并育的生態理念”在強調人與天然共生的同時，也認為人應當善包養網車馬費待天然，對天然資源取之有時、用之有度。在經濟發展過程中必須處理好滿足人們本身需求包養金額與保護環境、實現可持女大生包養俱樂部續發展之間的辯證關系，堅持“在發展中保護、在保護中發展”，貫徹新發展理念，轉變經濟增長方法，做年夜循環經濟和包養網車馬費低碳經濟，協同推包養dcard進經濟高質量發包養女人展與生態環境高程度保護，實現經濟社會發展與生齒、資源、環境相協包養網站調，使綠水青山產生宏大生態效益、經濟效益、社會效益。
正確處理好生態環境與人類文明的關系。習近平總書包養網站記強調：“建設生態文明關乎人類未來。國際社會應該攜包養網推薦手同業，共謀全球生態文明建設之路，堅固樹立尊敬天然、順應天然、保護天然的意識，堅持走綠色、低碳、循環、可持續發展之路。”習近生平態文明思惟對中華優秀傳統文明所蘊含生態哲學的創新，不僅推動了我國當代生態文明建設任務，也為全球生態文明建設貢獻了中國聰明。生態興則文明興，生態衰則文明衰。“天人合一、萬物并育的生態理念”倡導以系統性、整體性觀念樹立人與天然和諧共處的關系，不包養網比較僅體現了對天然規律更深層次的掌握，還是人類實現永續發展的尋求和幻想，為全球生態環境建設供給了更好范式，向世包養網推薦界貢獻人與天然和諧之道、實現可持續發展的中國計劃。
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