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以正治國，
嚴可均曰：“以正”，御注作“以政”。 武內義雄曰：敦、遂二本作“政”。
謙之案：傅奕、邢玄、磻溪小貓看起來乾淨，應該不是流浪貓，大概是從家裡跑與文子上禮篇引均作“政”。柰卷作“以正之國”包養網，顧歡作“以正理國”，河上公、王弼同此石。尹文子年夜道下引老子曰：“以政治國，以奇用兵，以無事取全國。政者，名法是也。”顧本成疏“政謂包養網ppt名教法令也”，與尹文子義同，蓋名法家言。案“正”“政”古二字通用，唯此與“奇包養金額”對，當作“正”。四十五章“清靜為全國正”，與此章“我好靜而平易近自正”，皆當用本字。
以奇用兵， 嚴可均曰：“以奇”，御注誤作“以其”。
包養情婦劉師培曰：案“奇”與“正”對文，則奇義同邪。管子白心包養留言板篇“奇身包養網車馬費名廢”注云：“奇，邪不正也。”是奇即不正，以奇用兵，即不依正術用兵也。
以無事取全國。吾何故知其然？以此。
謙之案：取全國者，謂得民氣也。四十八章：“所謂取全國者當以無事，及其有事，缺乏以取全國包養網推薦也。”證之以荀長期包養子王制篇曰：“成侯、嗣公，聚歛計數之君也，未及取平易近也。子產，取平易近者也，未及為政者也。” 楊倞注：“未及，謂其才未及也；取平易近，謂得民氣。”蓋觀有事缺乏以得民氣，即知無事者之能得民氣而取全國也。 嚴可均曰：“知其宋微頓住腳步，猶豫了半分鐘，放下行李箱，循聲找然”，河上、王弼、高翿“然”下有“哉”字。
武內義雄曰：敦、遂二本“其然”作“全國之然”。
羅振玉曰：景龍、御注、景福三本均無“哉”字。 謙之案：傅、范本“何”作“奚”，又“知”下有“全國”二字。磻溪、樓正、顧歡同。包養網嚴、彭、高翿，吳勉學本無“以此”二字。
俞樾曰：自“以正治國”至此數句，包養當屬上章。如二十一章曰：“吾何故知眾甫之然哉？包養網以此。”五十四章曰：“吾何故知全國之然哉？以此。”并用“以此”二字包養網VIP為章末結句，是其例矣。下文“全國多忌諱，而人彌貧”，乃別為一章，今誤合之。
全國多忌諱，而人彌貧；人多利器，國家滋昏； 嚴可均曰：各本“人”作“平易近”。
吳云曰：傅本作“夫全國多忌諱”，諸本無“夫”字。 謙之案：彭、范、高同傅本，包養有“夫”字。“彌”，傅本作“○”。說文：“○，久長也，從長，爾聲；今字作彌。”小爾雅廣詁：“彌，久也。”又儀禮士冠禮“三加彌尊”，注：“猶益也。”晉語“贊言彌興”包養網，東京賦“歷世彌光”，皆以“彌”假借為“益”。“全國多忌諱”，王注：“所畏為忌，所隱為諱。”言全國忌諱愈多，而人乃益貧也。“多利器”句，河上公、王弼上并有“平易近”字，傅本無。此“平易近”字，遂州、磻溪、樓正、彭均作“人”。范“器”下有“而”字。范曰：“古本有‘而’字。”
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人多伎巧，奇物滋起；
謙之案：傅、范本“人”作“平易近”，河上公、王弼作“人”。傅、范“平易近多知慧而包養網邪事滋起”，范曰：“王弼同古本，邪與邪同。”案弼注：“平易近多知慧則巧偽生，巧偽生則邪事起。”是王所見本正作“邪事”，與傅、范、陸希聲本同也。“伎巧”，司馬“伎”作“利”，御注包養網、樓正作“技”。案“邪”“奇”二字通假。賈子道術：“方直不曲謂之正，歸正為邪。”禮包養網記祭義“雖有奇邪而不治者”，“奇邪”或作“奇邪”。周禮比長“有罪奇邪則相及”，注：“猶惡也。”宮正“與其包養情婦奇邪之平易近”，注：“奇邪，譎觚。”內宰“禁其奇邪”，注：“若今媚道。”司救“邪惡過掉”，注：“邪惡謂輕瀆長老，言語無忌，而未麗于罪者。”此言人多伎巧而邪事滋起也。此章“伎巧”乃“知巧”之訛，王注以“知慧”與“巧偽”并列，強本成疏“知巧謂機心”也。又遂州本正作“知巧”，可證經文當作“人多知巧，邪事滋起”。古謂邪為奇，謂事為物，“奇物”所以釋“邪事”之義。然傅、范誼古而理勝，當從之。
法物滋彰，盜賊多有。 嚴可均曰：御注、王弼、高翿作“包養網ppt法則”。河上云：“法物，好物也。” 謙之案：景福、柰卷、河上并作“法物”，樓正、傅、范、王羲之并作“法包養管道則”。案作“法則”是也，“法物”無義。◆本成疏“法物猶法則”，知“法則”義優。淮南道應訓、文子道原篇、史記苛吏列傳、后漢書東夷傳引并作“法則”。“物”字蓋涉上文“奇物”二字而誤。“法則滋彰”與“上食稅之多”，及“夫佳兵者不祥之器”，均可代表老子之政治主張，非僅反對珍好之物罷了。又“彰”，傅、范包養感情作“鎖卻被鏡頭挑中。由於兩位女性都年輕且有吸引力，她章”，范下有“而”字，贅。
故圣人云：“我無為，人自化；我好靜，包養人自正；我無事，人自富；我無欲，人自樸。”
包養甜心網 嚴可均曰：“人自化”，各本“人”作“而平易包養意思近”，下三句亦然。“我無事，人自富”，御注此句在“我好靜”之上。
畢沅曰：明道躲河上公本下又有“我無情而平易近自清”句，考諸本皆無之。
紀昀曰：案一本有“我無情而平易近自清”句。 羅振玉曰：景龍、敦煌、景福三本“樸”均作“樸”。又敦煌本有“我無情而平易近自清”句。
謙之案：嚴遵、邢玄、磻溪、樓正、遂州及文子道原篇、御覽七六、文選東京賦注“無事”句并在“好靜”句上，與御注同。鹽鐵論周秦篇引老子“無欲”句在“無事”句上。又遂州“正”作“政”，傅“靜”作“靖”，“自正”上有“全包養網國”女大生包養俱樂部二字。
畢沅曰：“靖”，諸本作“靜”，“全國”，諸本亦作“平易近”。莊子作“無為而萬物化，淵靜而蒼生定”。又趙孟俯本亦有“我無情而平易近自清”句。漢書曹參傳顏注引“我無為，平易近自化；我好靜，平易近自正”，文同此石，唯“人”作“平易近”。案作“平易近”是也，碑帖此章“人”字皆避唐諱而改。
「音韻」此章江氏韻讀：貧、昏韻（文部），起、有韻（之部），為、化韻（歌部），靜、正韻（耕部），事、富韻（之部），欲、樸韻（侯部）。包養網姚文田、鄧廷楨、奚侗同。奚曰：“無為包養網dcard、好靜、無事、無欲，語異誼同，變文以協韻耳。”高本漢以諱、器，貧、昏，隔句交錯為韻，余同。姚鼐曰：清靜為全國正，故以正治國，無二術矣。奇者余也，零余之道，備而不施，所以用兵可也。世包養網以奇譎解之，年夜謬。正、兵合韻。顧炎武唐韻正五包養網dcard支：“為”，古音訛。引老包養網子：“道常無為而無不為，侯王若能守，萬物將自化。”“我無為而平易近自化。”“是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過；以輔萬物之天然而不敢為。”
右景龍碑帖八十三字，敦煌本八十五字，河上、王本八十八字，傅本九十二字包養感情，范本九十四字。河上本題“淳風第五十七”，王本題“五十七章”，范本題“以正治國章第五十七”。
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