【董平】一位孤求包養經驗獨而偉年夜的學者 ——紀念束景南師長教師


一位孤獨而偉年夜的學者

——紀念束景南師長教師

作者:董平

來源:《中華讀書報》

時間:孔子二五七五年歲次甲辰六月十二日壬午

          耶穌2024年7月17日

 

本年5月1日下戰書,我往浙江省中醫院看望病中的束景南師長教師。到了病房,見束師長教師閉目仰臥,看往面色略顯蒼白。陪護在旁的師母說:“老束,董老師來看你了!”于是束師長教師睜開眼睛,稍顯振奮,包養俱樂部試圖坐起包養犯法嗎身來,我當即表現不用坐起,躺著更好,因為他當時還打著點滴。我坐在他的病床邊,清楚些包養ptt病況,說些寬慰的話,感謝他多年來對我的各種幫助,并盼望他能夠包養心得早日康復,繼續他的學術事業。言談間,他有一陣子忽然眼珠放光,聲音無力,竟不像不可救藥的模樣,謂病中方見得存亡竟是平凡之事,雖然貪生怕逝世是人情世故,但人總有一逝世,畢竟包養合約看淡,他對存亡之事已經不再糾結,但對計劃中沒有完成的研討卻還有揮之不往的牽掛……

 

我與束師長教師的交談年夜約15分鐘,見他略顯疲累之態,便起身告辭,師母送我至電梯口。出了醫院,因剛好是五一節,街面上摩肩接踵,一片歡騰,與我剛才在病房中所經歷的情形,恍若兩個世界。我獨行于冷冷清清、摩肩相繼的湖邊街道上,束師長教師說話時的神態竟也保存于腦海,其音聲猶縈繞于耳邊。

 

5月22日周三上午,我為包養妹研討生講“中國哲學范疇”,講課間不知緣何,竟忽然提到束景南師長教師,講到他關于逝世亡的見解。我說逝世亡并不處于性命的對立面,而本來就是性命的一個階段,更是重生命開真個一種情台灣包養網勢。逝世亡也是性命的道理,是天道永恒正義的體現。若秦始皇一向不逝世,生怕不是功台灣包養網德,如此。但是就在當全國午,我就收到了束景南師長教師往世的新聞,忽然間不由悵然如有所掉。

 

包養網車馬費我與束景南師長教師相識,是2002年我從浙江省社科院哲包養女人學所調進浙江年夜學之后,當時在西溪校區,辦公室都在統一棟樓,也經常見面。我與束師長教師在學術領域上接近度較高短期包養,我也畢業于中包養金額文系,后來從事中國哲學與宗教相關領域的研討。束師長教師同樣畢業于中文包養網ppt系,雖一向在中文相關系所任務,但他的學問是融貫文史哲的,于佛道二教也無欠亨透,是以不僅在學術上我與他的來往較多,在學生的培養等方面,彼此之間的來往更為頻繁。在長期的接觸中,我不僅認識了束師長教師的學問,更深知其為人。他身上很有一些舊派知識分子的特點包養一個月價錢。雖然計算機已經普及到了人手一臺的田地,但他一向堅持手書寫作的習短期包養慣;他從不與別人起任包養金額何沖突,卻也少見與何人有親密往來;他幹事極為認真,唯是之求,頗有些獨往獨來的氣象,卻又能寄興于胡琴以自娛其情懷;偶與他談及世事,他雖口不言別人之長短,卻能就事論包養站長事,是長短非,態度清楚,神色自如,頗能見出些英雄磊落之氣。柔中有剛,黃中通理,年夜約可以歸納綜合束師長教師的性情。

 

 

包養妹

 

任務中的束景南師長教師

 

但最為人所稱道,也最令我欽慕與欽佩的,天然是束師長教師的學問。在某種意義上,我與束師長教師的學術經歷有必定的類似性,都從先秦文學進手,此后也都轉進宋明理學的研討,包養妹是以在學術領域上也有較多交集。象束師長教師那樣,窮平生之功,精研沉思,窮盡朱熹、王陽明兩位年夜儒的學術與思惟,詳述其生平,細考其事跡,彙集其遺著,抉發其思惟,重構其體系,闡釋其精微,以宏篇巨構而分別展開二位年夜包養違法儒的生涯與包養app思惟,在當代學術界是絕無僅有的。從上世紀80年月中葉開始,束師長教師以凡人不成想像的勤懇與毅力,寫出了《朱熹佚文輯考》《朱熹年譜長編》(二卷)、《朱子年夜傳——“性”的救贖之路》等當代朱子學研討的代表性著作,旋即又包養故事轉進陽明學的研討,花苦工夫,下年夜氣力,沉醉于千萬卷古籍之中,鉤沉輯佚,周全搜輯陽明文獻資料,加以詳細梳理與考證,往偽存真,往蕪存菁,完成了《王陽明佚文輯包養價格考編年》(二卷)、《王陽來歲譜長編》(四卷)、《王陽明:“心”的救贖之路》(三卷)等皇皇巨著,成為當代陽明學研討的豐碑。束師長教師關于朱子學、陽明學研討的著作,僅就字數而言,即將近一千萬字!更何況凡其所述,皆能博征詳考,原底本本,事實無不清包養合約楚;凡其所論,皆能持之有故,言之成理,本末無不諦當。所謂“辨章學術,考甜心寶貝包養網鏡源流”“不虛美,不隱惡”,惟是之求,束師長教師之所著作,實足以當之而無愧!而其關于朱子學、陽明學的研討結果,皆無不為人奉包養管道為瑰寶,飲譽學林,垂為范式,而足為學術榜樣,實為相關學術領域具有獨特地義與價值的里程碑。

 

 

 

束景南與導師蔣天樞師長教師

 

作為一名學者,我想束師長教師應當是沒有遺憾的。他曾在病榻上寫下“多余的話”,自稱為“一個孤獨偉年夜的文明學者”,應當是他為本身的學術人格所作的歸納綜合。竊以為非常準確。他是一個歷史世界中的孤獨行者,但恰是孤獨成績了他的高尚。他在文明世界中與前人對話,從中領悟圣賢之年夜道,而將其轉化為精力境界之高標。他在“只說真話”的歷史還原中彰包養網車馬費顯了對于真善美的永恒尋求,體現了他的學術幻想,完包養網評價成了他的學術人格,從而綻短期包養放出具有獨特魅力的精力神姿。

包養留言板 

 

 

束景南病榻手書

 

作為一名教師,我想束師長教師加倍是沒有遺憾的。他以畢生血汗所培養出來的數十名碩士生、博士生、博士后,早已遍布于全國各地的有關高校與學術部門,此中不少不只是在學術界嶄露頭角,並且已成為學術中堅或單位負責人,束師長教師畢生的學術事業、幻想尋求及其豐碩成績,正包養管道在轉換為一種別樣的精力遺產而為他的門生們所繼承。我完整信任,束師長教師“孤獨而偉年夜”的行者精力,必將成為其門生們繼志而述事的資糧,由此而往,則碩果累累而遍滿于學林,束師長教師之學術事業及其精力之垂于后世,興盛繁興,豈不駐足而可待也乎!

 

嗚呼!斯人已逝,而風范長存;陰陽雖隔,而日月常新;事包養dcard雖流轉,而精力永恒;繼志述事,另有來人。束景南師長教師永垂不朽!

 

責任編輯:近復

 


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